Xostantinou, 03/06/2010 9.17:
Nessuna aggravante, Martina era un personaggio particolarmente scomodo e fastidioso e come tale andava messo "fuori uso", diciamo che il fatto di essere la nipote dell'Imperatore casomai sarebbe stato un'attenuante, se fosse stata una qualsiasi forse la pena sarebbe stata più severa.
Intendevo un'aggravante nel senso di nozze incestuose che potevano portare (e di fatto portarono) a un rifiuto di questo matrimonio, e a una polemica molto forte con l'imperatore Eraclio...
Xostantinou, 03/06/2010 9.17:
Tanto per integrare il discorso di Antioco, bisogna considerare che quell'area è da sempre un crogiolo di miti, tradizioni e culture di diverse origini ma alla fine tutte molto simili l'un l'altra (ricordiamo per esempio il tema del diluvio presente tanto nella Bibbia quanto nelle leggende assiro-babilonesi), quindi quando l'Impero divenne non più una realtà "universale" come ai tempi dei romani, ma una realtà regionale (e da Eraclio in poi si volle assorbire molte usanze persiane anche a corte, anche se più che persiane erano diffuse in tutto il medio-oriente), questi fece proprio il patrimonio culturale derivato dal melting-pot di quella regione, in particolare quando come giustamente diceva Antioco, certe usanze erano presenti e giustificate dalla religione e dai testi sacri. La politica in questo caso faceva perno su una tradizione radicata e consolidata (e quindi non faceva nemmeno scalpore tra la gente che la considerava normale prassi).
Il discorso degli eunuchi è un'altra costante del mondo orientale.
Quindi questi caratteri sono dovuti in particolare allo stretto rapporto culturale che intercorreva fra l'impero e le culture orientali ma anche fra l'impero e la cultura regionale, la mentalità dei suoi stessi cittadini no? L'anatolia fu sempre un luogo culturalmente molto attivo...